[工作常用文稿]伯牙鼓琴教学设计

　　伯牙鼓琴教学设计

　　作为一位优秀的人民教师，时常需要编写教学设计，借助教学设计可使学生在单位时间内能够学到更多的知识。那么应当如何写教学设计呢？下面是为各位整理的伯牙鼓琴教学设计，只作参考，欢迎各位阅览。 伯牙鼓琴教学设计1

　　一、初读课文，疏通字词

　　1、教师让学生齐读课题和课文第一句话，理解“鼓”的意思。

　　（1）让学生说说，平时他们说“鼓”的时候指的是什么。

　　（2）出示课文插图，引导学生理解在课文中“鼓琴”是“弹琴”的意思。

　　（3）让学生明白在文言文中，“鼓”字有“弹”的意思。

　　2、引导学生联系旧知，回顾学习文言文的方法。

　　（板书：看注释看插图）

　　3、教师示范朗读并简单讲解。

　　（1）教师示范朗读课文，并注意指导以下几个字的读音。

　　少（shǎo）选、汤（shāng）汤乎、复为（wèi）鼓琴者

　　（2）引导学生借助注释和插图，知道课文讲了伯牙和锺子期这两个热爱音乐的好友之间发生的故事。

　　4、引导学生理解难懂的句子并正确朗读。

　　（1）用多种方式理解句子，读好停顿。

　　方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

　　①引导学生借助注释理解“善哉”，知道“善哉乎鼓琴”是“琴弹得真好啊”的意思。

　　②借助注释，说出“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”的意思，知道“太”在这里是“大”的意思。

　　③通过“巍巍乎若太山”，引导学生理解“方鼓琴而志在太山”是说伯牙在弹琴的时候心里想着大山；通过“汤汤乎若流水”，引导学生明白“少选之间而志在流水”是说伯牙在弹琴的时候心里想着流水。教师再让学生关注注释中“少选”表示“不久”，对照知道“方”也是表示时间，是“刚刚”的意思。

　　④借助停顿线，引导学生读好停顿，并告诉学生读到语气词“哉”“乎”的时候声音可以稍微拖长。

　　方/鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”

　　锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

　　①引导学生理解“破琴绝弦”中“破”和“绝”表示动作，再通过“破坏”和“断绝”的词语让学生大致明白这两个字在这里的意思，进而能说出这四个字的意思是“把琴摔破，把弦弄断”。

　　②引导学生借助注释理解“世无足复为鼓琴者”的意思，并知道“为鼓琴者”是“伯牙为他弹琴的人”的意思，“复”是“再次”的意思，“足”是“值得”的意思。

　　③引导学生读好停顿。

　　锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。

　　（2）学生齐读课文，做到读准字音，停顿正确。

　　（3）指名交流课文具体讲了一个什么样的故事。

　　（设计意图）教师通过借助注释、结合插图、组词等方式，指导学生理解难懂的句子，进而正确朗读课文，为后面进一步理解课文内容作准备。

　　二、聚焦句子，想象画面

　　1、聚焦“弹”和“听”的句子，自主学习。

　　（1）学生读课文，用横线和波浪线分别画出伯牙鼓琴和锺子期听琴的句子。

　　（2）同桌交流。

　　2、全班汇报交流。

　　3、想象画面，有感情地朗读句子。

　　（1）学生朗读。

　　方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”

　　（2）教师引导：读着句子，你眼前仿佛出现了什么画面？

　　预设：很高很高的大山，雄伟的大山；流得很急的河水，浩荡的流水……

　　（3）引导学生根据锺子期不同的回答，猜测伯牙弹奏音乐的特点。

　　预设：若太山节奏很快，调子很高昂。

　　（4）欣赏古琴曲《高山流水》，再让学生想象并交流伯牙的琴声是什么样的。

　　（5）师生配乐共读。

　　（设计意图）从根据文字想象画面，到配乐朗读，引导学生体会音乐的魅力，进一步理解课文内容。

　　三、结合材料，体会情谊

　　1、聚焦课文最后一句话，引出“知音”主题。

　　（1）指名朗读。

　　“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”

　　（2）教师提问：锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？

　　预设：摔坏了琴，永远不再弹琴了；因为在伯牙心里，只有锺子期能真正理解自己的音乐。

　　（3）教师追问：你想用哪个词语来形容他们俩？

　　（板书：真正了解自己的朋友“千金易得，知音难寻。”“人生得一知己，足矣！”可以看出，知音是何等的珍贵啊！今天咱们就来学习一篇关于“知音”的文言文，讲述的就是两千多前春秋时期的一个动人的故事，故事名字叫“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰“知音”！

　　4、想象说话。

　　请同学们想象：伯牙的琴声还会描绘哪些自然景物？钟子期又是如何称赞的？

　　指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“！”

　　教师引读：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“！”

　　指名回答：（3人）伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“！”

　　不管伯牙琴声中表达了什么，钟子期都能感受得到并由衷地称赞。用课文里的句子说，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。

　　一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，所以伯牙才把子期视为喜！请你用一个词来形容伯牙此时的心情，那就是子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。

　　3、用一个字来概括他当时的心境，那就是悲痛欲绝！

　　4、知音已死，岂一个悲字了得！摔破瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹，满面春风皆朋友，欲觅知音难上难！

　　请再读最后一句。

　　《伯牙鼓琴》，师板书，生齐读课题。

　　2.鼓是什么意思？（弹）

　　【设计意图】

　　本课讲述的本身就是关于音乐的故事，用《高山流水》的乐曲导入，既契合本课内容，又能引起学生注意。

　　二、初读课文、整体感知

　　1.出示自读提示。

　　（1）请同学们打开课文，自由读课文，注意读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。

　　（2）想想课文主要写了什么？

　　2.学生自读，师巡视。

　　3.检查初读情况。

　　以下字形字音有误的一组是？

　　4.师讲解：哉、巍、弦

　　5字词读准确了，相信这两个句子也难不倒你，谁来读

　　指名读，读正确，读流利。

　　三、花样朗读晓停顿

　　1.教师范读。

　　3.课件出示画了停顿记号的课文。

　　3.生读课文。

　　（1）自读练习，注意读准字音，读通句子。

　　（2）指名读女生读

　　四、合作探究懂文意

　　1.借助注释学生先进行自学

　　2.教师指导学习课文

　　3.创设情境，训练语言。

　　伯牙鼓琴志在_________，锺子期曰：_________

　　五、朗读课文，熟读成诵

　　六、布置作业

　　1.背诵全文。

　　2.把这个故事讲给父母听。

　　附件1：《伯牙鼓琴》课文节奏划分

　　伯牙/鼓琴

　　伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方/鼓琴/而/志在太山，钟子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水，钟子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足复为鼓琴者。

　　附件2：《伯牙鼓琴》公开课学习单

　　一、下列字音有误的一项是（）

　　A善哉（zāi）汤汤（shāng）B巍巍（wēi）少选（sho）

　　C绝弦（xián）锺子期（zhōng）D若（nuò）鼓琴（qín）

　　二、我会写生字（一个生字两遍）

　　三、边听范读边画停顿线

　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

　　四、仿写句子

　　伯牙鼓琴志在______，锺子期曰：__________________________________

　　伯牙鼓琴志在______，锺子期曰：__________________________________

　　《伯牙鼓琴》教学反思

　　《伯牙鼓琴》是部编版教材语文六年级上册的一篇文言文。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“破琴绝弦，终身不复鼓琴。”古人说：“士为知己者死。”伯牙鼓琴，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

　　这是学生较少接触文言文，但本文行文简洁、流畅，不足百字，古今字义差别不大，所以可让学生借助注释自读自悟，重点字词我稍作点拨即可。在教学中，我注意把握好以下这两点：

　　一、紧扣课题和课文结尾，理解“伯牙”为什么要“绝弦”和怎样的人才堪称“知音”学生通过读文就明白了，当伯牙“志在高山”“志在流水”时，子期都能感受出来，总之“伯牙所念，钟子期必得之”，因而伯牙把子期视为知音；子期死了，世间再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴绝弦，终身不复鼓”。在学生汇报交流时，相机引导他们理解文中四个“善”字的不同含义、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”两个语气词的用法。

　　二、适当拓展，深化理解。伯牙作为当时著名的音乐家，他的技艺一定非常高超，他的琴声一定不止表现了高山流水。因此我引导学生想象他的琴声还可能会表现出哪些动人的场景？并且仿照课文句式进行语言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），钟子期曰：‘（）’志在（），钟子期曰：‘（）’”这样，既使学生体会到伯牙的琴技炉火纯青，又让学生感受到子期的“善听”，可以称得上是真正的知音，还发展了学生的想象力和语言表达能力。另外，在理解伯牙为子期“破琴绝弦”时，我为学生配乐(二胡曲《长相思》)朗诵了相传伯牙给子期写的一首短歌，凄凉伤感的音乐映衬着，让学生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲绝。最后，我让同学们交流自己收集的古今交友名句，进一步体会友情的珍贵。通过以上做法，我觉得基本达到了本课的教学目的。

　　评课稿：

　　练笔设于感慨“得遇”，好处有三：第一，从伯牙的角度看，得遇知音的巅峰情感已经到了不吐不快的地步，此刻抒写是再自然不过的事了;第二，从文本的角度看，故事对伯牙的不吐不快却做了某种类似于“休克”的艺术处理，这一文本的未定点、空白点，给了学生极佳的回味和想象空间;第三，从课堂的角度看，学生为伯牙代言，将得遇知音的喜出望外、欣喜若狂尽情倾诉，营造出课堂教学的高潮，而这一高潮旋即与接下来的“子期死”形成一种巨大的情感落差，使教学充满了震撼心灵的张力。嗣后的课堂实践证明，此练笔确乎取得了意想不到的成功。高效的语文教学，焉能放逐“设计”？

　　伯牙鼓琴教学设计4

　　一、导入新课，揭示课题

　　（播放古筝曲）同学们，我们听到的这支优美动人的曲子，名字叫作《高山流水》。这支曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天就让我们一起走进课文，来了解这个故事。（板书课题，齐读课题）

　　二、初读课文，整体感知

　　1、学生自由读课文，教师巡视指导。

　　2、师范读，配乐。

　　3、自由读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿。（课件出示朗读节奏划分）

　　4、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

　　5、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

　　三、小组合作，疏通文意

　　1、师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧！想想我们以前有哪些理解古文的方法。四人小组合作学习，理解全文的意思。

　　2、学生借助注释和工具书，合作讨论，弄懂课文意思，师巡视指导。

　　3、全班交流课文意思。（课件出示译文）

　　四、品读课文，感悟“知音”

　　（一）何为“知音”？

　　1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同语言的人。）从哪里看出锺子期是伯牙的知音？在文中画出相关句子。

　　2、指名读。

　　3、师：伯牙鼓琴，锺子期听之。这说明了什么？（学生自由说一说）

　　4、伯牙鼓琴。思考：他的琴艺怎么样呢？在文中如何表现出来的？（指名答）伯牙能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。

　　5、锺子期听之。他从伯牙的琴声中听到了什么呢？用“知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（快乐、激动、兴奋……）

　　9、指导朗读。（自由读、分组读）

　　师：同学们的朗读让我们体会到了真正的知音欢聚时的那一份融洽，那一份欢乐！的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，锺子期不幸去世。

　　（二）知音之死。

　　课件出示：（锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。）

　　1、锺子期死了，伯牙为什么会认为世上再无知音了呢？

　　2、锺子期死了，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

　　3、齐读。（教师指导，要求读出伯牙此时的心情。）

　　4、为何锺子期死了，伯牙要绝弦呢？好不容易苦练学会的琴技就这样放弃了？

　　5、在遇到锺子期前，有没有人赞美伯牙呢？那些人会怎样赞美伯牙？锺子期又是怎样赞美的呢？

　　6、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音锺子期！面对如此善听的锺子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他会对锺子期说什么？

　　五、拓展延伸，回味“绝弦”

　　1、师：锺子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面对锺子期的坟墓，伯牙写下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲凉的古典音乐，师范读）

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

　　2、你可以用什么词语来形容伯牙此时的心情？

　　明确：悲恸欲绝、痛不欲生……

　　3、锺子期一死，伯牙又要回到以前那无人理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！教师播放《高山流水》乐曲，指导学生齐读课文。

　　六、教师小结

　　自古以来，“良朋易求，知音难觅”。一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人津津乐道。这就是“高山流水觅知音，千古知音最难觅”。

　　伯牙鼓琴教学设计5

　　一、教学目标：

　　1、会写“哉，巍，弦”等三个字。

　　2、正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》

　　3、能根据注释的内容理解最后一句话，结合资料袋说出自己的感受，感受朋友之间真挚的友情。

　　二、重点：凭借注释理解词句，背诵课文。

　　难点：感受朋友之间真挚的友谊。

　　三、教学设计

　　课前游戏

　　同学们，我们来做一个词语游戏。请同学们仔细观察这个词的组成结构，（板书：杨柳依依）你能照样说一个这样的词语吗？

　　白雪皑皑，流水潺潺，其乐融融，书声琅琅……

　　师出示：清风徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊烟袅袅、云雾蒙蒙

　　有没有注意到，这些词都是描写什么的？（美丽的景物）

　　（一）导入

　　1、有一个故事，流传千古，令人吟诵至今，他就是我们今天学习的这篇课文《伯牙鼓琴》，这是一篇文言文，有事我们也把他简单的成为古文。请同学们自由放声朗读，至少读三遍，争取读通课文。有个别字不流利的多读几遍。

　　2、请一个同学读。（真是不简单那，不同于白话文那么顺溜却读的如此娴熟，我最欣赏他的是把这些词都读对了！）

　　（跟我们白话文还是有些区别，不难顺利，那我们先来看看这些难读的词语）

　　需要注意的字音：

　　少选，汤汤乎若流水，巍巍乎若泰山，绝弦，以为世无足复为鼓琴者

　　3、谁再来读读。不仅读正确，还能读流利。（不错，一字不差）

　　4、请你读给同桌听，有错误的马上请你帮他纠正。

　　5、文言文啊，不仅要读正确，更要读出文言文的节奏和韵味。你先试着用上铅笔划一划节奏读一读。

　　6、想不想听听老师怎么读，看看你的节奏跟上了没有。

　　你来瞧一瞧，你的停顿对了么？赶紧跟着划一划。

　　7、请你根据斜线试试读。现在齐读课文，感受一下文言文的节奏和韵味。

　　二、

　　1、读的越来越有味道了，俗话说：读书百遍，其义自见。虽然我们没有读了百遍，但七八遍是有了。我得考考各位：这篇古文写了谁？（俞伯牙和钟子期）他们是什么关系？（知音）

　　2、思考：伯牙为何视钟子期为知音？从哪里可以看出来？

　　课件出示：

　　方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少选之间而志在流水，钟子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

　　3、善哉又是何意啊？（从这句话你读懂了什么？）

　　这个善就是好啊，哉是一个感叹词，善哉就是对别人表示赞叹，既然这样，我们变通一下，用现在的表达方式，肯定不止好啊这一种方式来赞叹，我们还可以怎么说？

　　（真棒啊，真行啊，不错啊，了不起啊，真厉害啊）

　　4、妙极了，伯牙在弹琴的时候心理想到了高山，子期就说：好啊，就像泰山一样高大，像泰山一样巍峨。（你理解的非常棒，老师也忍不住对你说一声“善哉”）同样，伯牙志在流水，你们应该也能读懂。

　　（心理想到流水，子期说：好啊，就好像流水一样浩荡。）

　　5、想象一下，假如你就是钟子期，志在高山，透过琴声，你仿佛看到了什么画面？于是乎你怎样赞叹（文中的线、作为“琴仙”的伯牙，会用琴声表达他的见闻、思绪、情感。可见他的琴技高超。文中只提到了他“志在高山、流水”，

　　伯牙鼓琴教学设计6

　　教学目标：

　　1、能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。

　　2、正确朗读并背诵《伯牙鼓琴》，通过想象画面的方法体会艺术之美。

　　3、理解词句的意思，体会朋友间相互理解、欣赏，知音难觅以及音乐的魅力。

　　教学重点：

　　正确朗读和背诵课文；体会朋友间知音难觅的情感。

　　教学难点：

　　能参考注释读懂每句话的意思，初步感受文言文的特点。

　　教具准备：

　　课件

　　教学过程：

　　一、以曲入题

　　1、播放《高山流水》

　　2、上课

　　3、音乐能荡涤我们的心灵。它本身就是一种美，能提高我们对美的欣赏能力，使我们更加热爱生活，热爱生命，这就是音乐艺术的魅力。今天，我们就走进这首曲子背后的故事。（板书课题，齐读。）

　　二、解题

　　1、谁来说说“鼓”的意思呢？课题又是什么意思呢？（《伯牙弹琴》，让我们再次齐读课题。）

　　4、这是一篇文言文，还记得在五年级的时候我们已经学过一篇文言文子期，此时的你又仿佛看到了怎样的画面？（我仿佛看到了广阔无边的江河。）于是，你脱口而出摔碎瑶琴凤尾寒

　　师：孩子们，伯牙和锺子期让我们看到了真正的知音。无奈世事难料，

　　1、让我们一起来读读这句话吧。谁读懂了这句话呢？（生交流）

　　2、子期已死，伯牙又要回到没有知音、无人理解的日子，这种无人能倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来—那就是—破琴绝弦--（读）

　　3、伯牙为什么要破琴绝弦呢？

　　（因为子期死，再也没有人能听懂他的琴声了。）

　　4、文言文的学习需要资料来帮助我们加深理解，（板书：查阅资料）请看（出示资料）：伯牙一直在寻觅知音，可见知音难觅啊！他们两人第一次相遇就是因为伯牙在弹《高山流水》，而子期听得如醉如痴。就这样，两人相知相惜，成为知音。所以，当伯牙听到子期死的消息，悲痛欲绝，作了一首短歌（出示）：

　　（指名读）

　　5、古人云：“士为知己者死。”伯牙用“破琴绝弦”来告别知音，也是在谢知音。（板书：谢知音）

　　6、伯牙断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情之后，我们再来读读这段话。（学生再有感情地读最后一句。）

　　七、配乐诵读

　　师小结：伯牙高山流水遇知音，破琴绝弦谢知音，这个故事荡气回肠，令人动容。后人就用“高山流水”这个词语形容乐曲高妙或知音难觅，让我们伴着《高山流水》这首动听的音乐，去体会这个故事，一齐试着背一背吧！

　　伯牙鼓琴教学设计7

　　教材解析：

　　《伯牙鼓琴》是部编版六年级上册第七单元的一篇课文。本文是一篇文言文，行文简洁、流畅，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙鼓琴所喻示的正是一种知音的境界，这也正是他千百年来广为流传的魅力所在。

　　教学目标：

　　1、能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。

　　2、正确朗读并背诵《伯牙鼓琴》。

　　3、理解词句的意思，体会朋友间相互理解、欣赏，知音难觅以及音乐的魅力。

　　4、探究学习，体会人物心理。

　　教学重难点：

　　正确朗读和背诵课文；体会朋友之间知音难觅的情感。

　　教学课时：

　　一课时

　　教学准备：

　　课件

　　教学过程：

　　一、齐读课题，由“琴”导入

　　1、齐读课题，提出问题

　　同学们，伯牙鼓琴，“琴”是一种乐器，你还知道哪些琴？

　　2、学生各抒己见：钢琴、古筝、小提琴……

　　3、这些“琴”跟我们课题中的“琴”是一回事吗？（课件展示伯牙的琴：七弦古琴）

　　4、由“七弦古琴”引出《伏羲造琴》的故事。

　　5、简介伯牙。（课件出示：伯牙古琴，而六马仰秣）意在讲述伯牙琴技高超。

　　二、问题导入，走进课文

　　1、琴技这么高超的伯牙有一天摔断了琴弦，从此不再弹琴，这是为什么呢？这就是我们今天的学习内容《伯牙鼓琴》。

　　2、出示【课件：课题】（板书题目：伯牙鼓琴）学生齐读课题。

　　三、读通读顺，感知课文

　　1、自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。

　　2、古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再读课文，这次要求读得有节奏。

　　3、教师范读，读出节奏，读出韵味，学生拿笔画停顿。

　　4、学生再次自由朗读课文。

　　5、点名读，齐读。（老师指导）

　　6、字体不断变化，让学生感受中国汉字的魅力。

　　7、背诵课文。

　　四、借助注释，理解课文

　　1、借助注释思考，文章讲了一件什么事，用一句话概括出来。

　　（预设答案：伯牙和锺子期成为知音的故事。）

　　2、锺子期为什么成了伯牙的知音？（小组合作学习）把关键的语句划上横线、汇报交流：你找到了哪些关键的语句读给各位听。

　　（课件出示句子：方鼓琴而只在太山……汤汤乎若流水。）

　　4、预设交流

　　(1)我读懂了“伯牙鼓琴，锺子期听之”，这句话告诉我们伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。

　　师：读了这一句，有同学要质疑吗？伯牙弹得好吗？锺子期会欣赏吗?我们看下去就懂了。

　　(2)我读懂了“方鼓琴而志在太山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心里想着高山，琴声里就会出现高山……

　　（板书：伯牙鼓琴锺子期听）

　　师：锺子期说的“善哉”什么意思？

　　（很好，很棒！）

　　师：这里的“善哉”表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅览体会。

　　(3)我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就能弹出什么。

　　(4)我读懂了伯牙不论弹什么，锺子期都能听出来，就是说，他们之间心意相通，是知音。

　　6、假如现在你是锺子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你会怎么赞美他？（生自由发表意见。）

　　五、拓展延伸，升华情感

　　1、引导升华，拓展探究。

　　（1）师：伯牙是个音乐家，他一切的艺术灵感都

　　（预设答案：还会有杨柳、明月……）

　　2、师生合作演伯牙和子期。

　　①师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──

　　生答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清风。

　　②师：当伯牙鼓琴志在明月──

　　生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。……

　　③师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所想到的，锺子期真的都听懂了，实在难得。这就是──（预设答案：知音。）

　　2、理解文本，探究知音

　　①师：在遇到锺子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视锺子期为知音？

　　（预设答案：因为其他人听不懂，而锺子期能听懂他的琴声。……）

　　②师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）

　　③师：可以想象，当擅长鼓琴的伯牙，志在太山，没有人会像子期说──

　　生：巍巍乎若太山。

　　（板书：志在太山巍巍）

　　④师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说──

　　生：汤汤乎若流水。

　　（板书：志在流水汤汤）

　　⑤师：当他没遇到锺子期，心情会是怎样的？

　　（预设答案：失望、寂寞、忧虑、渴望）

　　⑥师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？

　　（预设答案：快乐、激动、充满期望、欣慰）

　　⑦师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？

　　（预设答案：他们还是生活上的知音，是人生的知音。）

　　⑧师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）

　　⑨师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”伯牙为什么把子期视为知音？

　　（预设答案：因为子期能听懂伯牙的琴声样）

　　（板书：死绝弦）

　　3、丰富内容，拓展课文

　　①师：伯牙在断绝琴弦的时候，也断绝了什么？

　　（预设答案：1、断了他的前程。2、断了他的心弦。3、断了他的期望。……）

　　②师：伯牙断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（学生再有感情地读最后一句。）

　　③师：讲述锺子期遇伯牙的故事。【课件：高山流水觅知音】

　　六、积累背诵，拓展延伸

　　1、师：课文虽然很短，但写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗？你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？（生回答）

　　2、师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（生齐读课文。）

　　3、师：《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个典故谱写了一首乐曲《高山流水》。全班学生再次在音乐声中朗读课文。

　　4、引导背诵。

　　板书设计：

　　伯牙鼓琴

　　伯牙锺子期

　　知音

　　所念必得之

　　不复鼓琴死

　　伯牙鼓琴教学设计8

　　教学目标：

　　1、读准字音，读通句子，读准节奏

　　2、借助注释，联系上下文理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3、感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。

　　教学重点：

　　理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解的真挚友情，体会音乐艺术的魅力。

　　教学难点：

　　体会伯牙为纪念子期而破琴绝弦的情感。

　　教学准备：

　　教学课件，学生收集资料

　　教学过程：

　　一、揭题导入

　　1、人们常说，“人生得一知己足矣”，“相识满天下，知音能几人！”。“知音”这个词，源于一个千古流传的故事，那就是今天我们所要学的《伯牙绝弦》。期望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。

　　2、板书课题，齐读课题，解题:“伯牙绝弦”是什么意思？说说你的理解。

　　二、初读课文

　　过渡：伯牙为什么要断弦？让我们一起走进课文，来找寻问题的答案。

　　1、自由读文，大声读，有读不通的地方多读几遍，注意节奏和停顿。

　　2、指名读文，教师注意引导学生感受文言文的节奏和韵味,指导读好语气词“哉、兮”。

　　3、生齐读课文

　　三、再读释义

　　过渡：这是一篇文言文，古文离我们的生活较远，所以要学习有法，一般是

　　3、伯牙听到那些不着边际的赞美时，什么心情？在他的内心一定有一种渴望，渴望什么？

　　4、知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们仅仅是一对音乐方面的知音吗？

　　六、深悟绝弦

　　世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

　　1、面对着子期冰冷的`墓碑，伯牙悲痛欲绝，相传他写了一首短歌《祭知音》，师配乐读

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

　　2、子期死了，伯牙这种无人倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓。在这里，伯牙摔断的仅仅是琴吗？他还摔断了什么？

　　3、当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句线、子期一死，伯牙又要回到以前那无人能够理解的生活中去，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生再次配乐读文。

　　5、面对伯牙的痛苦与绝望，该怎样安慰他？你想对他说些什么？将你的想法下下来。

　　七、回味绝弦

　　伴着那一曲动人的《高山流水》再读课文，试着背诵

　　八、作业布置

　　搜集有关知己、朋友之间情谊的名言名句

　　九、板书设计：

　　伯牙鼓琴

　　伯牙（知音）子期

　　得之喜

　　失之悲

　　伯牙鼓琴教学设计9

　　教学目标：

　　1、能利用双气泡图整理对比收集到的信息，深入理解课文内容。

　　2、透过语言文字展开合理想象，感受艺术之美。

　　重难点：

　　重点：能利用双气泡图整理对比收集到的信息，深入理解课文内容。

　　难点：透过语言文字展开合理想象，感受艺术之美。

　　教学过程：

　　一、导入课题

　　1、同学们，琴棋书画是古代文人修身的必备技能。古琴是我国古老的弹拨乐器，在古代只叫作琴，近代区别于其他乐器，才习惯叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的课程“六艺”中的“乐”就有弹琴咏唱诗歌的项目。今天我们就来学习一篇与“琴”有关的文章《伯牙鼓琴》，师板书，生齐读课题。

　　二、初读课文、整体感知

　　1.出示自读提示。

　　（1）自由读课文，注意读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。

　　（2）课文主要写了什么？

　　2.学生自读，师巡视。

　　3.检查初读情况。

　　课件出示：

　　1.锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

　　2.锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

　　（1）指名读，读正确，读流利。

　　（2）猜想主要写了什么内容。

　　三、花样朗读晓停顿

　　1.这是一则文言文，读起来比较拗口，但只要注意停顿，就能读出文言文的节奏和韵味来。仔细听老师读，注意老师是如何停顿的，边听边画出停顿记号。

　　2.教师范读。

　　3.课件出示画了停顿记号的课文。

　　课件出示：

　　伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在/太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在/流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。

　　（斜线是停顿符号，“乎”字是语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，颇有韵律美。）

　　4.生读课文。

　　（1）你也能像老师一样读出文言文的节奏和韵味来吗？赶快读读吧！一定要注意停顿哦！

　　（2）自读练习，注意读准字音，读通句子。

　　（3）指名读女生读欧阳修

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君！曹雪芹

　　欲取鸣琴弹，恨无知音赏。《增广贤文》

　　这些诗句表达了同一个主题：知音难觅。

　　4.小结:

　　这是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。

　　【设计意图】

　　通过补充资料、教师渲染等手段，让学生走进伯牙内心，体会痛失知音之情。

　　通过历朝历代关于知音的名句积累，让学生了解故事的影响力，体会知音难觅。在此基础上，领悟课文的主题思想就很容易了。

　　七、对比关注编者意

　　1.课件出示伯牙子期相遇时的图片（教材第96页插图）。你有什么问题要问吗？（学生提出疑问。）

　　一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背干柴、拿扁担的樵夫。是什么原因让这两位身份不同，地位悬殊的人走到了一起？又是怎样的原因让伯牙毅然决然地破琴绝弦，终身不复鼓琴呢？

　　是古琴的魅力，是音乐的魅力，这就是艺术的魅力。

　　（板书：艺术的魅力）

　　2.配乐诵读全文，感受艺术的魅力。

　　【设计意图】

　　新课标指出：阅览教学是学生、教师、教材编者、文本对话的过程。《伯牙鼓琴》中伯牙、子期超越了地位、国籍而成为知音，就是因为音乐、艺术的魅力。本环节从人物的介绍中，从学生的质疑中，来感悟艺术的魅力。

　　八、布置作业

　　1.背诵全文。

　　2.把这个故事讲给父母听。

　　【设计意图】

　　“评价学生阅览浅易的文言文，重点考查学生的记诵积累。”最后学生能够熟读成诵，很好的达成了阅览文言文的一个基本目标《伯牙鼓琴》。（在黑板上板书课题。）

　　4、学生齐读课题，弄清题意。

　　r“鼓”是什么意思？（弹。）

　　r这里的“琴”指的是七弦古琴。（教师可出示古琴图片。）

　　二、初读课文，检测预习

　　1、自由读文，注意把字音读准，把句子读通顺。

　　（1）学生大声读课文，读两至三遍，争取读通课文。

　　（2）指名学生读课文，读后评价并相机正音。

　　◆需注意的字音：

　　①“少选之间”的“少”读三声ｓｈǎｏ，不要读成ｓｈàｏ。

　　②“汤汤乎若流水”中的‘“汤”读ｓｈāｎɡ，不要读成ｔāｎɡ。

　　③“以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读二声ｗéｉ，表示“以为，认为”；第二个“为”读四声ｗèｉ，表示行为的对象。

　　◆朗读时要读好语气词“哉”“乎”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。

　　2、教师示范读课文，引导学生注意停顿，试着用“／”标记。

　　（课件出示正确的朗读停顿。）

　　伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方鼓琴／而志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少选之间／而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若／流水。”锺子期死，伯牙／破琴／绝弦，终身／不复／鼓琴，以为／世无／足复为鼓琴者。

　　3、全班根据朗读停顿齐读课文。

　　预设：文言文的教学，诵读应放在首位。学生只有反复诵读，才能深入理解，并品悟出文言文的美感。这篇文言文篇幅很短，适合反复诵读，所以在教学开始时教师可引导学生读准音、读准节奏、读出韵味。

　　三、再读课文，整体感知

　　1、回忆学习文言文的方法。

　　过渡：“书读百遍，其义自见”，同学们能把课文读得正确、流利了。课文中有一些难字、不常见字，你们是怎么理解它们的呢？我们以前也学过文言文，各位能说说有哪些学习文言文的好方法吗？

　　（学生举例，教师根据学生的回答小结板书：①借助文中注释、工具书、相关资料；②联系上下文；③反复朗读，用心思考。）

　　2、学生再读课文，读懂课文，用自己的话讲讲这个故事。

　　（1）结合课文下的注释，再读课文，读不懂的地方可以做上标注。

　　（2）学生尝试自己复述故事。

　　（伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。）

　　3、教师适当补充人物背景知识。

　　过渡：学到这儿，我们都知道《伯牙鼓琴》讲述了伯牙与子期之间的知音故事，那么各位是否知道他们两个人的身份呢？他们是怎么相识的呢？这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。相传伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。他既是弹琴能手，又是作曲家，被尊称为“琴仙”。而锺子期只是一个山村里的樵夫，以砍柴为生。他们俩相识于伯牙探亲回家途中。伯牙在汉江边弹琴，锺子期正巧遇见，于是就有了一段动人的故事。一个是著名的琴师，一个是普通的樵夫，伯牙为何会为子期之死而破琴绝弦，终身不复弹琴？我们接下来就一起品读一下课文。

　　四、品读欣赏，深入探究

　　1、品读课文，感悟“知音”。

　　过渡：同学们，今天我们学习的是一篇关于“知音”的文言文，你能围绕“知音”把课文分成两部分吗？

　　学生尝试划分层次，概括层意。

　　第一层（前三句话）：伯牙遇知音，欣喜万分。

　　第二层（最后一句话）：伯牙失知音，悲痛欲绝。

　　2、品味知音相遇之“喜”。

　　（1）默读课文前三句话，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？

　　（2）课件出示相关语句。

　　方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

　　预设：因为锺子期能听懂伯牙的心声、琴声，所以伯牙视他为知己。锺子期虽然只是一个普通的樵夫，但音乐是不分贵贱的，这份艺术上的共鸣是极其难得的。锺子期从伯牙的音乐中听懂了他这个人，而不仅仅是音乐本身。学生或许能说出其中的原因，但难以深刻理解其中蕴含的知音难求的深意。教师可以引导学生说说他与好友心有灵犀的感觉，有时只需一个眼神就能明白对方说的话，这种心心相印的感觉是令人非常愉悦的，能让人体会到友谊的奇妙之处。而作为音乐家来说，音乐就是自己的事业和追求，如果有人能听懂自己的音乐，明白自己的志向和胸怀，这难道不是件奇妙而美好的事情吗？所以伯牙才会这么珍视锺子期这位朋友。

　　（3）想象拓展，说话训练。

　　过渡：作为“琴仙”的伯牙，会用琴声表达他的见闻、思绪、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么请各位展开丰富的想象，说说他的琴声中还会出现哪些景物。

　　①出示词语，学生齐读。

　　杨柳依依清风徐徐白雪皑皑明月皎皎

　　②师生合作，完成句式训练。

　　伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”

　　伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。”

　　伯牙鼓琴而志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”

　　小结：只要是伯牙心里想的，锺子期全都知道，他真是伯牙的（学生补充“喜”）。是啊，如果要用一个词来形容伯牙此时的心情，那就是（生：知音。）尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然怀抱着愿望在生命中寻寻觅觅着我们的——（生：知音！）